PP y PSPV discrepan sobre las penas a los delincuentes

PP y PSPV discrepan sobre las penas a los delincuentes

Populares y socialistas discutieron con la inseguridad ciudadana de argumento. El PP anunció que propondrá al Gobierno central una reforma del Código Penal para agravar las penas tanto a las personas multirreincidentes como a las que roban pisos o chalés con sus propietarios dentro. También remitirá un mapa concreto sobre los puntos de inseguridad en la Comunidad Valenciana elaborado por una comisión del partido.
El consejero de Justicia y Administraciones Públicas, Fernando de Rosa explicó que "no puede haber" seguridad ciudadana si no existe una reforma "importante" de la administración de Justicia, ya que algunas leyes "se han quedado obsoletas", y citó el ejemplo de la Ley de Responsabilidad Penal del Menor, la Ley del Enjuiciamiento Criminal o el actual Código Penal, al que describió como "uno de los más permisivos de Europa". El PP aboga por modificar el concepto de multirreincidencia para que cuando una persona comete un delito en reiteradas ocasiones "no le salga gratis" y cuente con una "agravación de la pena".
No tardó en contestar el delegado del Gobierno, Antoni Bernabé, que calificó de "operación y bluff con intenciones partidistas" el diagnóstico del PP sobre la seguridad ciudadana. Bernabé afirmó que "resulta vergonzoso que, tras 13 años en el Gobierno, la Generalitat se plantee hacer un diagnóstico sobre la seguridad después de que el Gobierno central haya mejorado la situación heredada del PP".

TEMA Planteamiento de las penas a los delincuentes
TESIS EL PP y el PSPV no mantienen la misma opinión sobre las penas de cárcel
CRITICA una vez más se anteponen las discrepancias y las rivalidades políticas ante el bienenstar ciudadano. Parece ser que solo son válidas las propuestas que impulsa un mismo partido y no aceptan las de la oposición. En este caso, el PP quiere llevar a cabo una reforma del Código Penal para agravar las penas, ya que día a día hay más actos vandálicos y hay inseguridad ciudadana.
La respuesta de la oposición a esta propuesta ha sido el ataque, sin plantearse la posibilidad de estudiarla. Este hecho lo vemos todos los días sea cual sean las propuestas, tanto de los populares como de los socialistas.
Y el principal afectado de este hecho son los ciudadanos españoles

El "violador de Vall d`Hebron" saldrá de la cárcel sin estar rehabilitado

El ‘violador de Vall d’Hebron’ saldrá de la cárcel sin estar rehabilitado

R.A.. 18.09.2007 - 01:40h

En libertad, este sábado. José Rodríguez Salvador, más conocido como el violador de Vall d'Hebron, saldrá de la cárcel este sábado sin estar rehabilitado. Sólo ha cumplido 16 de los 311 años a los que estaba condenado. Fue juzgado por 40 violaciones cometidas entre el verano de 1990 y la primavera de 1991, pero la Audiencia de Barcelona consideró probadas sólo quince. Diez días después fue condenado por otra al ser reconocido por una de sus víctimas por la televisión.
La Audiencia de Barcelona ha desestimado ahora el recurso que había presentado la Fiscalía para evitar su excarcelamiento. El fiscal recurrirá al Tribunal Supremo.
Lo que ha hecho la Audiencia es rechazar la petición de la Fiscalía de que se aplique la doctrina Parot, impuesta por el Tribunal Supremo al etarra francés Henri Parot. Este sistema atribuye los beneficios penitenciarios a cada una de las condenas en vez de al límite máximo de estancia en prisión, para alargar la estancia en la cárcel de condenados por violaciones y asesinatos con riesgo de reincidencia. Incluso le han reducido la pena por practicar yoga y recibir clases de defensa personal.

TEMA Salida de la cárcel de un vilador sin estar rehabilitado
TESIS Indignación ante la reducción de la pena carcelária y ante el Tribunal Supremo por rechazar la petición de la fiscalía.
CRITICA Va ha salir a la calle un hombre que ha violado a 40 mujeres,aprobadas por la Audencia de Barcelona sólo 15, y no está rehabilitado. La fiscalía recurrió a la jurisprudencia, para que le aplicaran a este hombre la misma condena impuesta al etarra francés Henri Parot. Pero el Tribunal Supremo la desestimó. El problema principal de este caso es que, este hombre puede volver a violar,porque aún no está lo suficiente rehabilitado para salir a la calle. Pero aún así lo dejan en libertad y si no fuera poco,le han reducido la pena por practicar yoga y recibir clases de defensa personal... esto es indignante.

Enseñan a ser una "mujer 10" con clases de plancha, cocina...

Enseñan a ser una “ mujer 10” con clases de plancha, cocina…

Periódico: 20 minutos

Dan lecciones básicas para aprender a planchar, coser y cocinar equilibradamente para “mantener el tipo”. El grupo municipal de IU denunció ayer que el Ayuntamiento de Granada ha subvencionado a una asociación juvenil cercana al Opus Dei que imparte un curso para ser una “mujer 10”. Le concedieron dinero para desarrollar la página web en la que se publicita el taller ( www.asociacionalfaguara.org ), dirigido exclusivamente a chicas universitarias. IU lamenta que el Consistorio haya sufragado con dinero público la página de una asociación de marcado carácter sexista “digno de la Sección Femenina de Pilar Primo de Rivera”. Por su parte, el Ayuntamiento admite que sufragó el proyecto de creación de la página web de la asociación, pero no la puesta en marcha del cursillo.

Crítica

Es impresionante que en pleno siglo XXI existan asociaciones como esta. Entonces, ¿de que sirve que las mujeres y algunos hombres hayan luchado durante tantos años para conseguir la igualdad de sexo? todo lo que hemos avanzado respecto a este tema... Es un insulto a la mujer, porque estan insinuando que la mujer tiene que saber hacer todas estas cosas ¿para qué?, ¿para en un futuro poder hacerselas a su maridito?, plancharle la ropa, coser, cocinar... como antiguamente se hacia. Y eso no tiene que ser así, ya que las tareas de casa son cosa de dos.

Sin embargo, me parecería bien que este cursillo se hiciera para mujeres y hombres, aunque si nos paramos a pensar... seguro que el 80% de los asistentes serian mujeres.

Por otro lado, tenemos al Ayuntamiento de Granada que da subvenciones a talleres como este, aunque solo haya sido para crear la pagina web, porque en cierta medida los está ayudando a que se lleve a cabo.

Pero lo mejor de lo mejor es que el curso lo están haciendo con motivo del Día de la Mujer
¡toma ya!

Yo no soy racista, pero...

EDUARDO GRIMAL LLEDÓ - Barcelona - 17/02/2008

Éste es el resultado de las encuestas que se están haciendo estos días. Sentí vergüenza ajena mientras veía cómo una señora, en su papel de Arias Cañete, menospreciaba a la joven ¿peruana, colombiana, mexicana? que le servía un cortado. Supongo que no era suficientemente eficaz. Mientras contemplaba la escena leí la carta de Margarita Porras (El color de la piel) y pensé la responsabilidad que habría que pedir a algunos políticos y otros líderes de opinión. Que no roben, que se integren, que sepan qué es la manteca colorá, que vengan los que hagan falta, ni uno más... salvo si viene a jugar de delantero en el Madrid o el Barça.

En Cataluña (donde ocurre la escena del desayuno) el nacionalismo xenófobo quiere que le sirvan en català, da igual si llegaron hace un mes o tres años. Si no saben qué es el pá amb tomaquet... Hace sólo 30 o 40 años los españoles eran los inmigrantes del norte de Europa... pero se nos olvidó.

Esperemos que la próxima vez que un ecuatoriano sea "lanzado al mar" o un africano sea apaleado, los Pizarros, Rajoys y Cañetes guarden un minuto de silencio. O esperemos que no haya próxima vez y que simplemente se den cuenta de que la semilla del odio es peligrosa, incluso con elecciones a la vista.

Comentario

ESTRUCTURA: este texto se divide en tres párrafos:

1ª párrafo: actuación inmediata de los políticos respecto a la inmigración

-racismo en la sociedad

2ª párrafo: en un momento de la historia los españoles eran los inmigrantes del norte de Europa

-nacionalismo xenófobo

3ª párrafo: crítica a la radical política de la derecha, refiriéndose a la inmigración

Este texto tiene una estructura argumentativa, ya que a lo largo del artículo el autor nos da su opinión y valoración sobre la inmigración. Con el objetivo de convencer al lector para que demos una oportunidad a los que vienen a nuestro país en busca de una vida mejor, ya que cualquiera podría estar en su situación y también nos gustaría que nos brindaran oportunidades de trabajo e integración social.

RESUMEN: la mayor parte de la sociedad actual es racista y xenófoba, por lo tanto se pide la actuación inmediata de los políticos para ayudar a los inmigrantes a integrarse. Ya que hubo una época en España donde la mayoría de las familias eran inmigrantes en el norte de Europa y allí se les aceptó sin encontrar tantos impedimentos como actualmente pasa en España. Y sobre todo, se establece una crítica hacia los políticos de la derecha, porque quieren restringir la entrada de inmigrantes.

TEMA: crítica al racismo, a la gente xenófoba y a la política de la derecha

VALORACIÓN PERSONAL: De este tema se lleva debatiendo es España desde hace muchos años, pero con mayor intensidad actualmente, porque en los últimos tiempos a aumentado la inmigración de forma estrepitosa. El autor de este artículo de forma implícita dice que dejen entrar en España no a todos, sino a los que vengan en busca de trabajo y de un nivel de vida digno, ya que en muchos países sufren miserias y no tienen nada que llevarse a la boca. Esto lo refleja con la siguiente frase: “que vengan los que hagan falta, ni uno más…” Y para que esto fuera posible, las fuerzas políticas deberían unirse y tomar medidas respecto a este tema, porque cada vez que cambia el grupo político en el gobierno se anulan las medidas que tomaba el anterior partido y se ponen otras nuevas, conforme su ideología. Y así nunca se podrá regular la inmigración

el hambre de Pascual

EL HAMBRE DE PASCUAL

Almudena Grandes

Tema : emociones y sensaciones que los libros pueden transmitir a las personas, ya que, se sienten identificados con los personajes o vive una historia paralela a la vida real.

Resumen : este artículo nos muestra la concepción que un hombre llamado Pascual tiene acerca de los libros, le decía a su hijo que todo lo que narran son mentiras y no tienen nada que ver con la realidad, a lo que su hijo le replicaba diciéndole que cuando leía un libro se fundía con los personajes y vivía otras vidas. Al final, el hijo le convenció para que se leyera un libro, escrito por un novelista que narraba una historia que le contó un hombre de un pueblo de León y como el padre también es de un pueblo de León, el hijo pensó que le podría gustar e interesar. Y así fue, cuando leyó este libro, Pascual descubrió emociones y sensaciones que jamás habría podido descubrir solo.

Esquema : inductivo, porque la tesis (Pascual descubre que a través de las historias que nos cuentan los libros podemos llegar a sentir sensaciones distintas a la realidad, como que se le hielen los huesos del frío que no pasa.)cierra el escrito y conducen a la conclusión final.

Ideas principales : Pascual descubre todas las emociones que puede llegar a tener leyendo un libro.

Ideas secundarias : explica algunas situaciones de la infancia. El hijo le explica las sensaciones que tiene cuando lee un libro y Pascual no se las cree. El hijo le convence para que se lea un libro.

Una generación bien entera.

Una generación bien entera.

El artículo Una generación bien entera escrito por Javier Marías nos muestra el carácter, virtudes, profesiones, características y formas de vivir de diferentes personas a las que él conoció durante su infancia pero que ya han fallecido. En esa época tuvo lugar la Guerra civil el conflicto bélico que estalló tras un fallido golpe de estado de un sector del ejército contra el Gobierno legal de la Segunda República Española concluyendo con la victoria de los rebeldes y la instauración de un régimen dictatorial a la cabeza del cual se halló el general Francisco Franco.

Habla de éstas personas como mucho afecto y admiración. Uno de ellos era un médico que cuando llegaba a casa les transmitía tranquilidad y le quitaba importancia a las cosas. Amigos de sus padres exiliados en los Estados Unidos y volvían en verano. Una profesora de cuando él era pequeño, que es una de las responsables de su afición a la lectura y literatura, la describe como risueña y simpática. Un hombre que acompañó a su familia a Estados Unidos en 1955 y le enseñó a leer y escibir, lo describe con los adjetivos: leal, encantador y zumbón.

Todo esto nos lleva a la conclusión de que estas personas a pesar de haber pasado por la época mas dura de la historia de España, la Guerra Civil y la Segunda Guerra Mundial siempre tenían una esplendorosa sonrisa en la cara, se tomaban las cosas con filosofía y lo llevaban lo mejor posible. Sin embargo, ahora nos quejamos por todo y no apreciamos la pequeñas cosas que nos da la vida. Como cambia la mentalidad de la gente en pocos años…

Todas esas personas, eran gente auténtica con gran sabiduría que desgraciadamente están falleciendo.

Me quedo con un fragmento del artículo que me ha gustado mucho “Es que desaparecen unos viejos como no habrán otros” Cuanta razón tiene.

Velo y escuela

De nuevo se plantea la problemática entre las escuelas públicas y las niñas que llevan velo. Las escuelas públicas se tienen que plantear un dilema moral, admitir que lleven velo en el centro o por el contrario negarle la entrada a las clases si no se lo quita.
Finalmente la autoridades educativas han aceptado que las niñas asistan a a las clases con el velo.
Se ha abierto un debate, porque por una parte están los que anteponen el derecho a la educación sobre cualquier símbolo que nos imponga la religión a la que pertenecemos.
Y por otra parte están los que quieren la prohibición del velo, ya que lo ven como discriminación hacia la mujer, cosa que nos ha costado bastantes años conseguir en España para que ahora estemos retrocediendo. Estamos en un país donde gobierna la igualdad y la libertad de los ciudadanos y el hecho de llevar el velo supone una jerarquía entre el hombre y la mujer, es decir, todo lo contrario a nuestros principios. Está claro que estamos en un estado democrático, en el cual se establece la aconfesionalidad de las instituciones para que los ciudadanos puedan escoger la religión que quieran o no pertenecer a ninguna. Esto nos conduce a la siguiente pregunta: Si yo puedo pertenecer a la religión que quiera, ¿ Por qué no puedo llevar un velo si mi religión me lo impone ? Así que, se deberían debatir los límites de la libertad religiosa.
¿ Las niñas que lleven velo se sentirán discriminadas por sus compañeros? ¿ Deberían quitárselo porque nuestra cultura no tiene la misma ideología que la suya ?
Esta claro que no vamos a imponer nuestra cultura o todos los inmigrantes que residan en España, pero deberían acostumbrarse a ella.